闻道有先后如是而已（闻道有先后）

1、白话翻译：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

2、这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，原文节选：圣人无常师。

3、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

(资料图片仅供参考)

4、郯子之徒，其贤不及孔子。

5、孔子曰：“三人行，则必有我师”。

6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

7、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8、白话译文：圣人没有固定的老师。

9、孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

10、郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

11、孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。

12、”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

13、扩展资料：作者简介：韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。

14、因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。

15、德宗贞元八年（792）登进士第。

16、贞元十九年（803），因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。

17、宪宗元和元年（806）召拜国子博士。

18、元和十二年（817）从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。

19、元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。

20、大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。

21、主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。

22、《全唐诗》存其诗十卷。

23、有诗文合编《昌黎先生文集》。

24、创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。

25、贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

26、此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

27、但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。

28、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。

29、作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

30、参考资料来源：百度百科-师说。

本文就为大家分享到这里，希望看了会喜欢。